The evolution of cooking has come a long way since the time when the food was eaten, whenever possible, the French Canadian voyages and the American mountain people who served as early workhorses and wore the early Canadian and American fur professions to food when it became possible thanks to modern, well-equipped kitchens with high technology.
In popular folklore, the fur trade of the American Far West is usually considered to be beginningless with John Coulter, a member of the accused Lewis and Clark Expedition. When they returned to St. Louis, Missouri, from their winter quarters at Ft Clatsop on the south bank of the Columbia estuary, their nearly two years in the unknown western desert close to its end, they arrived in the spring of 1806 in the villages of Mandan, not far from present Mandana, North Dakota.
There they encountered two frontier guards who rode the highest Missouri river to hunt furs, Les Hancock and Joseph Dickson. Coulter approached the captains, Meribezer Lewis and William Clarke, and asked for permission to join Hancock and Dickson, since the only person allowed to leave the expedition before its completion. Because of his exemplary ministry throughout the order, the captains granted his request and thus began two unusual years of adventure and wandering, during which, among other achievements, Colter “discovered” Jackson-Hole in today's Grand Teton National Park and “Coulter "S Hell" is usually considered the geyser basin of what is now Yellowstone National Park. In fact, it is more likely to be an area later called "Stinkin", similar to the geothermally active region of the Shoshone River, east of Yellowstone th park, near Cody, Wyoming.
But Cody, the most famous, someone might say is an intruder, occurred in 1808, when he and his trap partner at the time, a man named John Potts (also a veteran of the Lewis and Clark expedition), rode a canoe on the Jefferson River in what is now southern Montana south of Three Forks, when they were confronted by a large group of hostile, notorious, ferocious Blackfoot tribe. Blackfit demanded that they come ashore. Coulter complied, and, as he did, was disarmed and stripped of clothing. But Potter refused and was wounded and injured. Potter returned to the fire and was immediately dispatched after he was pierced with Blackfoot bullets and his body was hacked.
Then Blackfit held a council to determine the fate of Colter, after which Colter was called and told Crow to start running. Thus began the most wonderful sequence of events. Stark is naked and realizing that he literally runs after his life, pursued by a pack of brave young people, each of whom seeks to seize the honor of demanding his scalp, after a few miles of very fast running (pay attention to this, all that you are marathoners!) exhausted and bleeding nose with all his might, turned his head to see all but the lonely brave, fell far back in the race. The rest will soon attack the Crater. What happened next is described in the immortal 1817 words of John Bradbury, a Scottish botanist who traveled the American West in the early 19th century:
“Again he turned his head and saw the savage not twenty yards from him. Determined to avoid the expected strike, he suddenly stopped, turned around and threw up his hands, and sometimes with the bloody guise of Colter, also tried to stop, but exhausted by the run, he fell trying to throw his spear that was stuck in the ground and broke into his the hand with which he pinned it to the ground, and then continued its flight. "
Coulter also grabbed the hero's unhappy robe and continued his flight to the final escape and freedom until he reached Madison River, after which, with an incredible presence of reason, he jumped up, jumped near the raft of fallen trees against the bank, grabbed one of the reeds growing nearby, then he dived and hid under the raft, using a hollow reed like a straw through which he could breathe, feeling the Blackfoot vibrations struggling as they made their way to and fro on the raft looking for him the rest of the day (pay attention to this, all of you Orklingers!).
When the night fell, Blackfit, believing that he had escaped, retreated to his encoding at the start of this incredible racing race for many miles, and Coulter cautiously came out, alive but cold and aching, from his hiding place and began his long journey across the mountains. plains to the Missouri River and to St. Louis. Shortly after his retreat to St. Louis, young (but by that time, thinking of agreement!), Mr. Coulter discovered that a beautiful young girl had invited him, and he was soon bound by bonds of young bliss that captured him as clearly as their own traps were mistaken for unsuspecting beavers in his previous life. Within a few short years of his betrothal and new life, as a farmer in the neighboring land, he bought with what was left of the proceeds from the sale of fur skins, John Coulter passed into Eternity. It has never been clarified whether John’s premature death was the result of the shock caused by the sudden transition from his legendary wandering through uncharted and unknown lands to home life or whether the extreme difficulties of this busy life were finally his and their ultimate end losses in the form of his assignment unexpectedly premature expiration.
In truth, the North American fur trade was founded at the beginning of the 17th century (1608) by French Canadian settlers from the New World who were initially connected employees who served on their sponsorship pleasure for a certain period of time in exchange for their transition from Europe to North American shores. In fact, they were slaves to their masters until their obligations were met, and their masters were financially astute businessmen. (In fact, at that time in French Canada, there were few such astute female entrepreneurs who were no less familiar with the riches that could be obtained using the high European demand for a huge number of beautiful furs, which are known to have been created and used the work of their subordinate "servants", ie, slaves).
These incredibly strong and enduring people (many of the more legendary today will be labeled “Superman”), carrying breakthrough work and long, difficult days, when they carry goods from Montreal via canoe after the first collapse in spring to places like (thought Edmonton and Jasper) before returning with hundreds of 90 pounds of bales of fur at the end of the summer, until Montreal until the moment it was frozen. Throughout the vast lake routes of Quetico in Southern Ontario and the frontier waters in Northern Minnesota, many grueling ports were required, in which every man, who was generally small, carried two packs of 90 pounds on his back, in the literature of the time specimens of some people carrying three such packs, and in traditional fairy tales say at least one 6-inch giant who allegedly once carried seven such packs.
In practice, few of these Voyagers, as they, as a rule, have been known for centuries, made the entire journey from Montreal to the destination of the cargo and those who overwinter there. Soon this custom spread to those who decided to venture into the winter months of an intermediate country. (Temperatures at a meteorological station in Minnesota, as a rule, often drop to -60 Âï½Â½ ½ comp, comparable to today's deep freezes in Fairbanks, Alaska, at the bottom of the Chiena River Basin, where average temperatures have warmed noticeably over the last few decades). The standard practice was to split the trip in half, involving western and eastern crews, to exchange hundreds of tons of cargo for an annual rendezvous at Grand Portage on the shores of a small bay on the north side of Lake Superior at the far corner of Northeastern Minnesota. Those who decided to endure the harsh severity of a winter winter in Canada were called hommes du nord (northern men) or larvae (wintering). They often took their own wives, had children, and raised families with them, in the process, creating a historically underprivileged, unrecognized class of citizens called the Metz, who usually gathered in their small settlements along Manitoba. They were historically destined to play a significant role in expanding the western southern trade of the south in the territory of Louisiana of the United States.
Eastern crews were called amanita (pork), because their diets were mostly salted pork, which was produced in Montreal and given to them by their owners. Western crews are rarely found mainly in Pemmican, dried and dried meat from the fresh game, which originally also came from Montreal, but as trade matured, it began to be produced at the Grand Portage for distribution among Western crews. The rendezvous served a dual purpose, while providing a place for the official exchange of cargo and a reason for hoarse, picky debauchery for several days before resuming difficult marches of falling away canoes on the basis of the newly sober Voyagers,
In 1670, the King of France granted an exclusive royal charter for the North American fur trade of the Hudson Company. Over the next twenty years, policies changed and restrictions eased, which made it possible to form a new rival, a northwestern company. Two companies involved in brutal throat fighting for men, resources and local alliances to block their sources of fur, because, unlike later American mountain men, voyagemakers rarely practiced hunting and capturing themselves, preferring to leave this task for indigenous peoples , with whom they encountered, and exchange with the natives their furs. The emergence of the company Hudson's Bay Bay on the stage in 1770 imposed the organization and structure on the industry, which previously consisted mainly of a relatively informal, free confederation of individual craftsmen and their subordinate servants. With the emergence of serious competition caused by the rise of the north-western company, all semblance of independent fur operations was extinguished, and the two companies fought until the board grew so great after twenty years of fighting and stealing each other. In the end, they were forced to unite in 1821.
The merger also meant the end of Voyager as a general fighting adventurer on the water. In fact, these people actually formed a class of specialized adventurers. The voyagers occupied the highest order of the hierarchy and, in particular, were employees of the joint venture HBC / NWC, which possessed highly valuable skills and physical abilities of traditional voyagers. Thus, they rarely diverged far from their water craft and routes. Initial, independent (after satisfying any obligations of previous retreats) Voyagers became known as the coureur des bois, who usually traveled to New France freely and on their own. Their number has decreased as the HBC / NWC business grows. Finally, there were engagés, rough general works, accustomed to outdoor life and experienced in frontier crafts who gave themselves access to those who needed their services to do what they were asked to do.
The birth and subsequent growth of American West Fur Trade go a completely different way. His nascent beginnings, of course, when considering a formalized organization and structure, can be found in the institution, with the consent of Thomas Jefferson, the then President of the United States, the American factory of John Jacob Astor in the spring of 1808, before the pioneering expedition of Lewis and Clark in St. Louis Expedition Corps. and it was a trader named Hand Lisa, who in the same spring of 1808 contributed to John Colter’s fateful meeting with two of his men, Les Hancock and Joseph Dixon, on their way up the river to create the first American trading post west of the Mississippi River at the mouth of the legendary Yellowstone River, where it flows into Missouri, near Williston, North Dakota.
In 1810, Astor made an overland expedition to Fort Astoria, which he founded in 1811 with a group of people whom he sent around Cape Horn on the American merchant ship Tonkin to compete with the NSC internal posts. By 1813, he was sufficient and, alarmed by the unexpected appearance of the British warship HMS Racoon during the war of 1812, in 1813 agreed to sell his Astoria assets to the NWC, where he described the outpost of Fort George.
The following years were before and after the American Fur Company Astor continued to operate until 1822, when William Henry Ashley, in partnership with Andrew Henry, formed the very successful Rocky Mountain Fur, Inc. to compete with Astor AFC. The intense competition that followed in parallel in ferocity, albeit later, compared with the previous HBC / NWC competition in the field of power in the fur trade. The discipline, which he imposed on the fiercely independent strip of American mountain people at that time, deviated in the planned meeting system at certain places and times each summer, when hunters wintering in the remote desert, both independently and under direct employment of one of the two companies engaged in harvesting furs, will meet at the appointed time and place to exchange their furs for next year's supplies, which they should have seen during the winter.
The annual filing of the garbage bags, which returned after each rendezvous, was organized every spring in St. Louis by the famous Great Plains Merchant named Bill Sublett and his four brothers. The dates were fixed on that day, since the entire distance had to be shifted at a pace carefully calculated to reach the agreed time and place for the rendezvous. When they began to pour into the vast western desert from all over America, the Mountain Men sent the riders eastward until they noticed a distant Sublette dust cloud slowly approaching a mule train, which they would go around and walk around to make the camp desperate to hear the first sounds screaming and screaming: “He’s almost here, he’s almost here!” In addition to the multitude of grains and various trading tools that they would need, plus the diverse range of gadgets that each Mountain Man decided to fill with his bag and vital gunpowder, musket balls and beaver traps, Bill was known to collect huge amounts of whiskey, of which it was never known that the canister was leaving the rendezvous with the same drop of fiery water that the next fifty weeks would be dry as a week, because of the bones, for mountain men.
The result was a bright hoarse, nasty, dramatic event that constantly exceeded even the exaggerated standards of the infamous Voyageurs. Grand Page The rendezvous was usually performed in places suitable for the Sublette, crossing the South Pass, a great, reliably easy passage through the Continental Delidus at the southern end of Wyoming, which was a sturdy Wind River Range, which later facilitated the passage of most of the Original Wagon of the West for the first time sent to Oregon and then to California starting in 1840. Places like ham, on a green river that runs through a valley on the west side of wind rivers or a bear lake in Utah.
Many of the mountain men who were the American version of the French Canadian Lucerne, like their colleagues, took their own wives and raised their families with them, often infiltrated into distant native villages, capturing flows in the neighborhood and moving with them when they migrated when conditions demanded. They usually brought their spouses with them to the rendezvous, and then continued when they were delighted. Many brave men, warriors and young, unattached girls, girls mostly for beads and knick-knacks, which they knew when Subette gathered together, often participated in the meeting, brave and warriors mainly for whiskey and games of strength and dexterity that characterized these meetings. For the most part, hostility was removed during these celebrations, but not always. There is a little-known term of the Old West called "To the Green River". Legend has it that the term was coined during the incident, possibly on a date with a ham. Green River knives were highly appreciated, and Sublette specialties were bought to a large extent for their unusual sharpness and strength. The story goes that one night, after the content of the jug “Whiskey with a green river” was depleted (that is, the whiskey that Subette is looking for a more lucrative return, is often poured into the Green River with water before selling it to hunters) были на самых дружеских условиях за пределами рандеву, стали сварливыми, и один застрял ножом Зеленой реки в другую до его рукоятки, мгновенно убив его. Такое пьяное насилие, едва ли являющееся редкостью среди этих собраний, закрепило термин «до реки Грин».
Существуют доказательства того, что даже до Экспедиции Льюиса и Кларка торговцы Мецс пробивали тропы к югу от Канады в Соединенные Штаты, первоначально следуя за Южной рекой на юге, когда она проходила вдоль границы между нынешней Миннесотой и Северной Дакотой до ее источника в слияния рек Буа-де-Сиу и Оттер-Хейл между Миннесотой и Северной Дакотой. Есть некоторые признаки того, что они, возможно, дошли до районов Йеллоустоуна и Тетона в северо-западном уголке Вайоминга и, возможно, через перевал Тетон в южной части Тетонского хребта в долину реки Снейк в Айдахо. Последнее утверждение, по-видимому, основывается главным образом на предположениях о том, что Грант-тетон получил свое название, по крайней мере частично, от поразительного сходства его линии горизонта до исключительно хорошо одетых женщин, или «тетона» на разговорном французском языке, если смотреть с запада.
Из этого уникального периода американской истории возникли некоторые из более крупных, чем фигуры жизни, безусловно, американской легенды и мифологии. Такие люди, как Джим Бриджер, повсеместно рассматриваемые его сверстниками этого особого времени и места, чтобы быть Конечным Горным Человеком, много многих действительно великих горных людей. Кит Карсон, Джо Микер, Майк Финк, Хью Гласс, Джед Смит, Калифорния Джо Уокер, Том «Сломанная рука» Фицпатрик, «Старый» Билл Уильямс, Джим Беквурт (который, можно заметить, был уникален как часть Чероки и часть Афроамериканец), чтобы назвать лишь некоторые из них. Давайте взглянем на одного из их самых выдающихся лидеров.
Jedediah Strong Smith родился в Джед Смит и Салли Стронг в 1798 году, один из выдающихся горных людей его эпохи. Известный как страшный, но строгий бог, опасающийся, исключающий исключение из другого универсального кодекса горных людей, Джед был так же уважаем, как его боялись. Обычно он изображался как катание по диким местам в одной руке, а в другом - в мушкете, в равной степени готовом к употреблению либо в зависимости от ситуации. Грубые и обрывистые ловушки быстро научились запоминать свои языки, когда присутствовали Джед.
В начале августа 1826 года Смит и партия из пятнадцати охотников отправились во второе свидание на Медвежьем озере в угловом перекрестке Северной Центральной Юты с юго-восточным штатом Айдахо, стремясь найти маршрут вокруг форварда Невада Невада между Калифорнией и Невадой, время было известно как испанский Альта Калифорния. Пройдя через сегодняшнюю Юту и Неваду, они в конце концов нашли свой путь к пересечению реки Колорадо между Южной Калифорнией и Центральной Аризоной. В соответствии с этим, они защищались и восстанавливались в течение пары дней в дружной деревне Мохаве, недалеко от того, что сегодня является Иглс, Калифорния, прежде чем отправляться через пустыню Мохаве через тропу Мохаве двумя странными дезертирами миссии. Достигнув долины Сан-Бернардини, Смит и его переводчик отправились в местную миссию, после чего он предложил себя на падре. На следующий день пришли остальные люди Смита, после чего все их оружие было конфисковано гарнизоном. Смит вскоре был вызван, чтобы предстать перед губернатором Алты Калифорнии в Сан-Диего, который выразил тревогу по поводу его несанкционированного въезда в испанские территории и распорядился о его задержании, требуя, чтобы Смит оставил свою карту и журнал. Смит ответил, попросив разрешения отправиться на север вдоль побережья к реке Колумбия, где был установлен форпост и доступ к хорошо известному маршруту до территории Соединенных Штатов. Губернатор ответил, приказав Смиту и его стороне покинуть Калифорнию так же, как они пришли, давая основания для того, чтобы не допустить их приобретения необходимых запасов для их возвращения на американские земли.
В начале 1827 года Смит наконец получил свою выездную визу, но после расчистки поселений он повернул на север, исследовал и улавливал свой путь до Калифорнийской долины Сан-Хоакин до Американской реки, которая присоединилась к реке Сакраменто в районе сегодняшнего Сакраменто. По достижении этого, его партия попыталась найти маршрут через Сьерра-Неваду, следуя его каньону вверх по течению, но была вынуждена вернуться. Понимая, что было слишком поздно в этом году, чтобы добраться до реки Колумбия, Смит привел свой партийный пакет к реке Станислав, где они основали зимний лагерь. Смит затем выбрал двух человек, которые вынудили трудное пересечение Сьерра-Невадского хребта, в конечном счете спустившись в окрестностях сегодняшнего озера Уокер, откуда они взяли самый быстрый путь, чтобы сделать третье свидание на Медвежьем озере. После страшного пересечения пустыни Большого Бассейна, в течение которого они почти ушли от обезвоживания под беспощадным солнцем раннего летнего дня, они сделали Медвежье озеро в начале июля так же, как начиналось рандеву. Долго отчаявшись, как безнадежно потерянные в своих брежах или мертвых к тому времени, люди были в восторге от появления трех охотников и исследователей, которые неожиданно спустились на них и благословили их пушечным огнем.
Смит немедленно ушел с восемнадцатью мужчинами и двумя французскими канадскими женщинами, путешествующими по тому же маршруту, что и в предыдущем году, чтобы забрать мужчин, которых он оставил. Однако на этот раз Мохаве стал враждебным после столкновения с таошскими охотниками, и произошел перестрелка, когда Смит попытался пересечь реку, в ходе которой десять человек из Смита были убиты, один был тяжело ранен, а два женщины были схвачены. Восемь выживших мужчин отступили и пересекли пустыню Мохаве пешком, прежде чем добраться до долины Сан-Бернардино, где они были хорошо приняты. Затем Смит перешел в долину Сан-Хоакин, пока не нашел свою группу в прошлом году, и вместе они отправились в Миссию Сан-Хосе, где они были получены с запасом и подозрением, прежде чем отправиться в Йербу-Буэну (теперь Сан-Франциско) и, наконец, в Монтерей , затем столица Альта-Калифорния, где губернатор оказался в то время.
Губернатор снова арестовал Смита вместе со своими людьми и удерживал их до тех пор, пока для него не заняли несколько говорящих ораторов, после чего их освободили и снова приказали немедленно покинуть Альта-Калифорнию самым быстрым путем. Снова с глаз долой, Смит и его сторона вместо этого носили вокруг долины Сакраменто, охотясь за ловушкой и охотясь в течение нескольких месяцев. По достижении головы, после разведки, они определили, что северо-восточный маршрут, разрешенный рекой Пит, непроходим, поэтому они застряли на северо-запад к тихоокеанскому побережью, возобновив свое обязательство найти путь к реке Колумбия для их спасения, и по пути стало первых мужчин, чтобы пересечь территорию Орегона вдоль прибрежного маршрута, добраться до реки Колумбия и вернуться в Скалистые горы.
В соответствии с Договором 1818 года Орегонская страна находилась под совместной британской и американской оккупацией. Смит и его люди вскоре столкнулись с племенем Умпква, который опасался их присутствия. Когда один из них похитил топор со стороны Смита, он и его люди относились к ним довольно жестко, чтобы заставить его вернуться. В середине июля, в ночь, когда Смит взял двух человек, чтобы разведать тропу, ведущую на север, группа, оставшаяся после нападения, была атакована, когда она была заложена на берегах Умпква. В конце первой недели августа один из них появился в Форт-Ванкувере в устье Колумбии, сильно раненном и в клочьях. Он доложил Фактору, что считает себя единственным выжившим, но не знал судьбы Смита и двух его мужчин. Два дня спустя они также появились, сообщая, что, узнав об атаке, вернулись, поднялись на близлежащий холм и стали свидетелями этого. Рельефная экспедиция была организована и отправлена на место происшествия, но все были найдены мертвыми и разлагающимися и были захоронены на месте. Смит оставался в Форт-Ванкувере до 1829 года, в течение которого Фактор, доктор Джон Маклафлин, обращался с оставшимися в живых, завершил их поставки в обмен на меха, которые были извлечены из места массового убийства, и восстановили свое здоровье там, где они были пригодны для длительного путешествие обратно в Медвежье озеро, которое они завершили без происшествий.
Смит вернулся в Сент-Луис в 1830 году и решил отказаться от северной торговли пушниной, которая уже начала сокращаться из-за сочетания истощения бобров, вызванного тяжелым захватом и ослаблением спроса на бобровый мех, вызванный изменениями моды в Европе, которые распространяются в Северную Америку и попробовать свои силы в торговле Санта-Фе и Таоса. В конце мая 1831 года Смит ехал с поездом снабжения, чтобы торговать в Санта-Фе, когда он покинул поезд, чтобы разведать воду и так и не вернулся. Поезд продолжал, полагая, что Смит догонит их. He never did that. Достигнув Санта-Фе, они столкнулись с comanchero, который владел личными вещами Смита. На допросе, comanchero признался, что Смит столкнулся с группой воинов Команчей, и после того, как его окружили, он попытался договориться с ними и безуспешно выйти из него. Команчи атаковали Смита и отправили его, но не раньше, чем он убил своего начальника. Это был позорный конец для такого смелого и мужественного блейзера.
Отверстие Пьера (на юго-востоке Айдахо шут к западу от тетонов) Рандеву 1832 года широко считается тем, что он стал вершиной американской эпохи торговли мехом в США. Как отмечалось ранее, уже торговля пушниной уже начала сокращаться. К 1838 году последнее великое рандеву было проведено около нынешнего дня Ривертон, штат Вайоминг. В 1840 году первые выбросы Орегонской иммиграции появились в Форт-Бриджере Джима Бридгера около Ларими, Вайоминга и большинства активных горных мужчин, которые к тому времени прочитали неизбежный почерк на стене. Один за другим они отказались от жизни Свободного Движения Трапеции, которую они так долго вели, и наняли свои крайне необходимые навыки, знания и услуги для полчищ зеленых лошадей, склонившихся к пересечению огромных бесплодных пустошей между Южным Пасом после пересечения грозного Великие равнины для пышной долины Вилламетте с ее фантастической почвой территории Орегона до заката зимних снегов.
В 1837 году талантливый молодой американский художник по имени Альфред Джейкоб Миллер во время посещения Нового Орлеана присоединился к исследовательской / спортивной экспедиции шотландского дворянина, сэра Уильяма Драммонда Стюарта, который нанял Миллера для сопровождения его экспедиции в Скалистые горы, как его официальный художник, которому поручено создавать точные исполнения всего, с чем они столкнулись на этом пути. Вместе с немецким художником Карлом Бодмером, который предшествовал Миллеру, когда он сопровождал исследовательскую экспедицию немецкого принца Максимилиана в Верхний Миссури в 1832-1834 годах, они являются единственными двумя известными художниками, которые грамотно изображали повседневную деятельность и среду различные племена равнины до массовой коррупции были введены в результате осуществления Доктрины Манифеста Судьбы Америки.
Из двух, Бодмер только сделал это в зрении за горизонтом пиков «Сияющих гор», так как самая восточная цепь Северных Скалистых гор Монтаны была известна своим ранним проникновением. Миллер, напротив, проник в Скалистые горы, достаточно, чтобы посещать и записывать свидание с Грин-Ривер (Siskeedee-Agie) 1837 года, которое было сегодня в Данииле, штат Вайоминг. В то время как оба оставили бесценные зарисовки и картины, представляющие большой исторический интерес для американской торговой эпохи, Меллер был более точным, подробным и более четким. Скорее всего, Миллер - единственные на свете записи, которые мы имеем о Горах в действии. В 1838 году он вернулся со Стюартом, картины и эскизы в руке, в шотландское поместье Стюарта, Замок Мурти, где Стюарт овладел драгоценными записями Миллера и сохранил их там. Их никогда больше не слышали, пока вскоре после окончания Второй мировой войны, когда они были отброшены, скрытые на голландском чердаке, чтобы удержать их от разграбленных рук их нацистских завоевателей. Вернувшись в Соединенные Штаты, большинство теперь сохранилось в тщательно контролируемой среде Смитсоновца, где они остаются одним из наших величайших американских сокровищ.
Это, таким образом, краткая история спины, против которой могут быть оценены современные методы приготовления пищи и еды. Замена черных чайников, железных тюков, свежих шашлыков и открытых лагерей, которые характеризовались самыми ранними исследователями и предпринимателями. наружные кухни, которые перевозились везде, где блуждали и устанавливались, когда были разрешены сегодня условия, - это чудеса высокотехнологичных домашних кухонь с электрическими шлифовальными машинами, измельчителями, резаками, теркерами, блендерами, грилерами, фритюрницами, скороварками, подогревателями пищи, кастрюлями, бройлерами, конвекционные печи, гриль, сковородки, микроволновые печи, кофе / эспрессо / латте, морозильники, посудомоечные машины, вывоз мусора, мусороуборочные комбайны и даже домашние пивоварни.
В ближайшие недели мы начнем обсуждение этих вопросов, проанализируем их различные виды использования и возможности, а также бросим некоторые новые идеи рецептов, а также через нашу серию блога. Мы превратим искусство приготовления пищи из необходимой хозяйственной работы в захватывающее и приятное хобби со всеми участниками.
