Mons
Outside of Burma, a country that I have been calling home since I was 25, and the rest of Southeast Asia is practically unknown to the people of Mon. The purpose of this article is to unite the various parts of the history of Pn, which were the first civilization settling in Southeast Asia in general, and in the area known as Burma, in particular, into a single whole, and present it with particular attention to what is today today's Burma to the general public, as far as possible, as far as possible and brief.
The story of Mons, once powerful people in what later became Burma (and Thailand), is long, eventful and colorful. This is a much longer story than that of the Bamari / Burman, Burma’s largest ethnic minority.
Their story is about immigrants who settled in what is now southern Burma because, firstly, the region was very sparsely populated, secondly, here they had the most fertile river delta and monsoon plains that they cultivated and transformed into vast rice land areas and, thirdly, access to the open sea.
This is a story about an exiled queen who avoided killing, a legendary three-eyed king, mythical ducks sitting on the back of another, the rise and fall of powerful kingdoms, killing and killing, holy scriptures, religion and # 39; which will later become a religion. of the people of Burma and beyond, the magnificent pagodas and monasteries, the cave inhabited by thousands of Buddha images, the oldest and oldest in Burma (1020 years old at the time of this writing), reading the statue of Buddha, a monk who completely changed the course of development of one of the kingdom, another monk who became a powerful king, the princess who escaped from her father later became queen and sacrificed her body for the weight of gold in the pagoda that Mon built and to which development she made a significant contribution. This is also a story about pogroms and ethnic cleansing.
The first years of Mon history are largely shrouded in mystery and presented with legends, but it can be safely said that their relatively high civilization was most influential in early Southeast Asia and represented Theravada Buddhism, a new culture and political system in this region strongly promoted the development of more later developing countries here and left a clear impression of their cultures; especially on today's Burma and its peoples.
Having begun the historical research of Mons and their kingdoms, Burma soon discovered that they were faced with other problems of historical research than the usual ones. I have in mind the articulated Professor G. H. Luce, who led and renamed Burma the scientist, as follows: “To this day, serious attempts are continuing to resell Burma, as well as Bagan Pagan), the history of Burmese is rooted in its strong desire to allow Burmese to prove themselves better light and enhance its status, antiquity and importance in relation to the part that the Burmese played in the development of Burma, downplaying the enormous contribution made by Phnom and Pu in comparison with what was actually contributing to the Burmese was relatively small In other words, the development of the Burmans of both the people and the state extremely benefited from the relatively high developed cultures and high standards of civilization of Mon and Pu. ”
What makes the study of Mon and their history even more difficult is the fact that since 1057, when Toon was conquered by the Anavrachta king of the Gentiles, most of Mons' historical records were destroyed.
The first immigrants who rooted in Sittown Valley somewhere between 2500 BC. and 1500 BC, were Mons. They resemble their ethnological relatives (Mon) Khmer from Mongolia and migrated for centuries to the south through the main migration route leading from western China to northern Thailand, southern Thailand and modern Burma. At first they settled Sittaung Valley. Later, they stretched westward to the delta of the Ayaavaddi River, and finally inhabited and controlled the entire south. Another migration route, conducted by Mons, passed through India.
Carefully studying the appearance and history of Mons and their kingdoms, it is impossible not to admit that one of the most significant and picturesque histories of Southeast Asia unfolds before our eyes.
Dvaravati
The first kingdom of Mon - Dvaravati kingdom (650 BC - 1292) - was established in present-day Thailand.
However, the name “Kingdom of Dvaravati” is just a ploy for a conglomerate of several coexisting smaller kingdoms of Mon and cities, of which, finally, only the small kingdom Mona Harifunchay survived as an independent kingdom, in which he managed to recapture several attempts by the powerful Khmer to conquer the Kingdom. Harifunchay was part of the confederation of the kingdoms of Mon and claimed that it was the kingdom of Montana, belonging to the Seaport.
It / Suvarnabhumi
In fact, it is wrong to use the name & quot; Thaton & # 39; for this is the Burmese translation of the original name of the Mont End "Sadhuim". or "Sudhamma", derived from the name fell Sudharam, Hall of the gods mood in modern language. City of good law & # 39; but I will use & # 38; through this article.
Putting roots in the mouths of Sittaung, Thanlin, Attaran and the Gyang River, Mon established the kingdom of First Monta as part of Suvarnabhumi or Golden Land.
In the sixth century BC Suvarnabhumi is intensively and commendably mentioned in ancient Chinese, Indian and Sinhalese texts - and this was already a thriving Mon-kingdom at the time when Burma did not exist, and the arrival of the first Bammar was still about 1100 years away.
The fact that the kingdom of Taton, consisting of the city and all the modern districts of Eton, Bilin, and Kiik-Khto, was the "Golden Land" of Suvarnabhumi, is not consistent with all historians. I also disagree that the name of Suvarnabhumi cannot be limited to the kingdom of Taton, since for the kingdoms of Mon in present-day Burma and Thailand we must bear in mind that at the considered moments the countries of Burma and Thailand did not exist, and that the territory controlled by Montreal much of this area, from which later emerged Thailand and Burma. Against this background, it is clear that Thailand also claims that he is Suvarnabhumi. Only, the Thais really forget to mention that Thailand did not exist at the time of Suvarnabhumi. In addition, almost all that is now Lower Burma, was under the domination of the kingdoms of Mon. While the entire north-western and western part of the central part of present-day Burma was controlled by Pu. This means that before the first Anglo-Burmese war in 1824, Burma existed, but only kingdoms; the kingdom of Pyu / Arakan, the kingdom of Mon, the kingdom of Shan and the kingdom of Bamara. The distinction of "Lower Burma" and Upper Burma. It has existed only since 1852, after the British attached the Pegu region, which they called "Lower Burma". What remained of the kingdom of Burman in the north was called “Upper Burma”.
By the way, there are different ways of writing Suvarnabhumi, which, for example, also recorded Suvannabhumi or Suwannabhumi. I cast the Suvarnabhumi spell.
When we look at the vast territory that was under the control of Mon, already in the days of Gautama Buddha, it becomes clear why the people of Mon are one of the most influential ethnic groups not only in what was to become Burma, but throughout Southeast Asia Thaton was the cornerstone for the future kingdoms of Mon, one of which claimed to have said 254 years and covered almost the entire area of today's Burma.
The language Mon people speak differs from the Bamar and Thai languages and is related to the Austro-Asian language family Monica. Mon is mainly spoken in the state of Mon, but also in other parts of southern Burma, such as the state of Kayin and in the northern region of Tanintariya. As for the script, Mon is a Brahmi syllable alphabet that was in Pagan & nbsp; adopted by the Burmans as a basis for the development of their own Scripture, because they were never in their own written language.
According to archaeological finds, Old Thaton stretched over an area of 1 square. Km / 2.6 square kilometers. It was rectangular in shape, surrounded by city walls (internal walls and external walls), measured in the south-north direction 6,594 feet / 0,010 m, and in the west-east direction 4,232 feet / 1,2190 m. The walls were massive, made of large brick , had predominantly rounded corners and had a thickness of up to 45 feet / 15 m.
Old Toton was like a real One, located east of the Andaman Sea. From the sea in the west and the Martabansky ridge in the east, the sewage system into the city was cleverly managed and provided with an elaborate system of canals and tanks using local topography for drawing and storing fresh water that descends mountain slopes in larger and smaller streams. Against a flood from the sea, the city was protected by a height with a port site located at a lower level than the city. The building of the palace is located in the southeastern part of the city of Taton, near the Schwegay pagoda. Unfortunately, the new Thaton was partially built partially and partially inside the old Thaton. I'm still looking for the answer to the question why this was done. It is the answer, because Toth was almost completely destroyed by the forces of King Anahra. The fact remains: the construction of the new Taton above and within the limits of old Theon makes archaeological research and excavations more difficult than ordinary tasks. And even more explanations and surveys need to be tied up in areas of Old Sonya, of which surprisingly little is known, as well as in Wink, Kyakkat, Taikkala, Zoktok and Mavlamina, etc. To find final answers to the question of what Old looked like, who looked and learned more about the history and mystery of the legendary Suvarnabhumi.
More recent important findings, for example, in the form of bricks with finger markings, remains of brick buildings built with finger bricks dating back to the 6th century AD, and other historical evidence, such as artifacts, tiles, ceramics, votive plates, beads, statues from the terracotta of the Buddha and the coins, perhaps from earlier times in the morning places are very encouraging and promise that there is much more to find that will help answer many open-ended questions related to this situation and the story of Mons.
The kingdom of the Tatons flourished for about 1,550 years, starting from its founding in about 500 BC, until it was conquered by pagan forces in 1057, which put an end to the kingdom of Taton and the 25-year reign of (1032-1857) 59th and the last is the dynasty of the king Manuha.
The conquest of Taton and the deportation of the elite of the kingdom of Mona to pagans opened up the Golden Age. Especially during the reign of King Kyanzithi (from 1084 to 1112), the establishment of Mon culture was paramount and ironic, although, of course, it is not surprising that the culture of highly civilized Pn became supreme in paganism. Mon language replaced Sanskrit and fell in royal inscriptions, all arts, incl. The architecture experienced tremendous momentum, and Theravada Buddhism became predominant. It was the way I like it, it's Mons. way to turn defeat into victory. The pagan kingdom was long gone (only the remnants of its metropolitan heathen remained), while Mon culture adopted by Bammar, Mon script based on the fact that Bammar script was developed, and Theravada Buddhism still live as an integral part of the so-called Burman culture.
But with the end of the kingdom of Mon, that the history of the glorious times of Mon and their kingdoms is not over. This was just the beginning. As important a stage as it was in Mon history, it was nothing compared to what could have happened 230 and, more importantly, even after 369 years.
Today it is a pretty sleepy city. About 120,000 people live in the region. As a result of natural burial (silting), the city is now located at a distance of about 16 miles from the earth and no longer has a harbor. However, insider circles of the famous U San Vin, an archeologist and retired assistant director of the Ministry of Culture who specializes in Suvarnabhumi’s historical research, believe that it was the inner port of the harbor and was never directly in the Andaman Sea (Martaban Bay), but connected to him channel; interesting hypothesis. I'm not saying that this is impossible, but prefer to stick to the traditional view that it was located directly or close to the coastline in the Gulf of Martaban until the San Vin thesis was not confirmed.
Without its impressive history, Thaton will be just another city that has nothing to write about home. In addition to some remnants of the city walls, there is nothing that would indicate that this city really was the royal capital of the once powerful Mon-kingdom and the previously busy and prosperous port city and shopping center.
The modern Taton is connected by road and rail with all parts of the state of Mon and the rest of Burma. After this brief excursion now I will return to the past.
After Ethan was conquered, the former kingdom of Mon was 230 years vassal state of the kingdom of the pagan. But then in 1287 everything began to change dramatically with the defeat of the army of pagans by the forces of Kubilai Khan.
The Mongol invasion sent to the collapse of the pagan kingdom in 1287. Subsequently, this pagan became - with the former son of Naratihapat Zhou Tsva (t. Ts. 1287-1297) as a puppet king - a vassal state of the Mongols and was integrated into the Mongolian empire (Cheng-Mien province).
Having lost all his power and automatically ceased to exist as a central authority, the heathen lost all his vassal states, namely Pegu, Taungu, and Prome. They qualified their independence and the initial signal of the appearance of the second kingdom of Mon, the kingdom of Hanthawaddi, which would have become much more powerful than the Kingdom of Monteon (and much more powerful than any other post-Bagan kingdom of the Burmese), was given. But for Mons, it would take another 100 years for them to realize their dream.
Hanhawaddi / Ramannadesa
In 1253, a man named Magadu was born in a village a few miles north of Taton. He would have been 34 years later in 1287 as the founder of the 2nd kingdom of Mon, the kingdom of Hanthawaddi, also known as Ramannadesa or the kingdom of Pegu. From April 1287 until his assassination in January 1307, he resigned as King of Varera, 1st King of Hanthawaddi, from his capital Martaban (Mottama), a kingdom that was called the vassal state of the kingdom of Sukhothai, ruled by his father-in-law king Ram Hamhaeng. In 1330, Ramannadesa became largely independent of the kingdom of Sukhothai.
Equally great achievements of King Vareru are one thing for which he is often credited with what he did not do, and this unites the three power centers of Monland. This happened eight kings and 104 years later in 1391 and was reached by King Razadarit. But the foundation was laid for powerful future kingdoms. King Varera was replaced by his brother Hkun Law, who reigned from January 1307 to March 13.
Mon king Razadarit of Wareru, son of Mon King Binnya U, succeeded in combining the three disharmoniously side by side of the existing Mon regions Ayeyawaddy Delta (under the command of his uncle Laukpä), Pegu, the lawful kingdom of Hanthavaddi, ruled by Prince Binnya Nwe & # 39; Father King Binny U, granddaughter of the founder of the kingdom, King Warera (under the command of Princess Mahadevi, sister of the defeated king and her lover Smim Maru) and Martaban (under the command of King Tsar-in-law Binny, Butant commander of Battab) after February 02, 1384 was declared king at the age of 16. But now I'm a little ahead of the actual events. Let me tell you this part of the story from the beginning and in more detail.
Later the name of the king Razadarit was Binnya Nwe. His title was a prince, and he was the rightful heir to the throne. The family of King Bigny, already long before his death, was marked by difficult and tense relations, at least because family members were busy planning and planning for matters of success on the throne.
The rivals of Pegu’s ascension to the throne were Princess Mahadevi, the sister of King Binnie (or rather her beloved, Smith Maru, who wanted to become king and had her support), and Laukpieh, King of Binnya, U & # 39; with brother. Each of these parties wanted a throne. Therefore, they had to do away with their respective other rivals, and Princess Mahadevi and her brother Laukpä were unanimous that the first person who was taken out of the race was King Binni’s 15-year-old son, Prince Binny Nwe, who, being the only son of the King, became the successor of his father. This needed to be prevented.
Being informed about the intrigues, Binnya Ney was afraid to be killed and fled to Dagon (later Rangoon) with her sister Talamido to start an uprising against his father Binni U, and it was here that rivals Binni Nwe went to the throne with his armies, to Dagon, only to find him fortified, and Prince Binnya Nwe, together with a small army consisting of partly loyal regular troops and partly mercenaries, ready to start a fight. После нескольких дней осады силы Лаукпы и Биттабаты ушли, но Смим Мару хотел решить проблему «Биння Нве». однажды и на всегда; но это было не очень хорошо. Его армия потерпела поражение, он был казнен. Биння Нве отправилась в Пегу с его небольшой армией и была встречена правящей элитой и увенчалась успехом, потому что его отец-царь Биння У после того, как помиловал сына и дочь и провел некоторое время на смертном одре, скончался за два дня до Бинни Нве прибытие в Пегу. Биння Нве была сделана 9-м королем Хантхавадди (Пегу) в понедельник, 4 января 1384 года, с регенским именем Раджадхираж (Пали, королем королей), известным как царь Разадарит. Теперь, будучи королем Пегу (Хантхавадди), Смим казнен, армия Смима побеждена, Махадеви помиловал и привел в порядок в обмен на то, что дал Дагону в качестве феода, и Пегу, твердо под его контролем, царь Разадарит мог начать пытаться объединить Пн под его команда; и что он сделал. Однако дела шли не так хорошо, как он этого хотел, потому что его дядя Лаукпья из Мяунмья определенно не хотел подчиняться гораздо более молодому королю Разадариту. Хорошо зная, что сомнительно, что он победит, когда войдет с королем Разадаритом, Лаукпя попросил помощи короля Свасака из Авы, предлагая взамен его подчинение ему. Свасавк с радостью предоставил просьбу скрытым мотивом своего королевства, вторгшись в королевство Хантхавадди и подвез его под свой контроль, потому что ему крайне нужен был прямой доступ к Бенгальскому заливу, чтобы начать прибыльную торговлю с зарубежными странами. На фоне этого предложения Лаукпии было находка.
Тем временем царь Разадарит был занят планированием и подготовкой мер по консолидации всех регионов Мон, которые вынудили его использовать силу, потому что ни один Лаукпя, который контролировал дельту Айявадди на западе, и Бяттаба, которые контролировали Мартабан на востоке, были готовы подчиниться Разадарите. Однако он сначала защитил свое королевство Хантхавадди, сосредоточенное вокруг Пегу, против попыток вторжения царя Ава в Свасавке (причина 40-летней войны между Пегу и Авой), которые атаковали с севера и Лаукпя, которые атаковали с запада. Это, Разадарит, успешно. Он отреагировал на первую попытку вторжения в 1386 году, а второй в 1387 году. Это было бы невозможно без важной помощи. Король Разадарит был жестоким, мужественным и боязливым бойцом, который впоследствии имел бы много побед в единоборстве на своем поясе, но он не знал об искусстве войны. Но ему повезло, что у него были хорошо осведомленные и боевые офицеры, такие как генералы Лагун Эйн, Эмтунья и Бят За, которые научили бы его искусству войны и выиграли много будущих сражений и войн для него.
Однако победа над силами Авы не произошла без серьезных потерь, и стало совершенно ясно, что Разадариту пришлось срочно объединить Монса, если он хотел бы получить справедливый шанс против сильных сил королевства Ава.
В конце 1388 года он напал на Мартабан и завоевал его в начале 1389 года. Теперь у него был центр (Пегу), северо-восток и юго-восток (Мартабан) его королевства, создав тем самым предпосылки для полного сосредоточения внимания на последней проблеме, его дядя laukpya из Myaungmya. Это, однако, оказалось намного труднее расколоть, чем он ожидал, хотя ему хорошо известно, что победить Лаукпю было высоким порядком.
В начале 1389 года Разадарит отправился на Мьяунгмяю, но, зная, что город будет сильно укреплен, он хотел сначала завоевать Патейна. Патейн расположен в нескольких милях к северо-западу от Мьяунгмя и Разадарит, думая, что победить Патайна было бы намного легче, чем завоевать Мяунмью, что он намеревался сделать после того, как Патейн был взят. Этот план выглядел неплохо на бумаге, но не прошел тест на поле битвы. После тяжелых боев с сухопутными и военно-морскими силами и большого количества жестокостей первая попытка Разадарита добавить дельту Айяавадди и южную часть Аракана к его королевству потерпела неудачу. Лаукпия также понесла большие потери без - напротив Разадарит - возможность легко пополнить то, что было срочно необходимо. Поэтому он решил оставить Мьяунгмя. Непонятно, что он взял с собой, но он сказал, что его семья и золото, серебро и драгоценные камни загружены на 10 слонов. Генерал Разадарит и советник Бят За были проинформированы о том, что Лаукпия уехал в Проме и в сопровождении группы солдат Бят За немедленно отправился ловить Лаукпя.
Получив сообщение о том, что его преследуют, Лаукпия изменил план и скрылся в Тандве в Аракане. За ним последовал Бят За, который напал на город. Правитель Тандве решил взять легкий путь, переданный Лаукпья, Бят За, который взял его в плен и вернулся домой.
Что касается того, что случилось с Лаукпией после захвата, есть разные сообщения. Некоторые рисуют линию под его пленкой и оставляют ее на этом. Другие говорят, что он был казнен, а другие говорят, что он умер, и есть также некоторые, которые говорят, что он был помилован. Что касается его сына Наврахты и зятя Пьянчи, под командованием которого Патайн успешно защищался от сил Разадарит, сообщается, что им удалось убежать в Ава. Там они были созданы Владыкой Салина (Наврахта) и Властелином Проме (Пьянчи) королем Ава. Через несколько лет они снова встретились в подобных ситуациях; «Разадарит» как атакующий, а Наврахта и Пьянчи - защитники.
Между тем Разадарит подготовился к окончательной военной кампании, чтобы покорить регион дельты Айяавадди в 1390 году, но, услышав, что Господь Мьяунгйя был взят в плен Разадаритом, защитник Мяунмья и Патейн безоговорочно сдались. С этим Разадарит завершил свою миссию по консолидации всего того, что сейчас является нижней Бирмой, и объединить ранее независимые регионы Мартабан, Пегу и Айявадди Дельта.
После короткой фазы отдыха, празднования, молитвы и похвальных предложений (время, в которое Разадарит также избавляется от своей жены Таламидо и его сына Бавловкианта, очень-очень противным образом), он готовится к действию на следующий шаг расширить свое царство в направлении к северу: завоевание Мянауна, расположенного к югу от Прома на реке Айявадди. Это один из самых северных городов дельты Айяавадди на реке примерно в 180 милях / 112 километрах к северо-востоку от Патайна и под контролем Ava.
Не теряя времени, Разадарит хорошо использует свой недавно заработанный домен Патейн и собирает крупные морские и сухопутные войска для нападения на Мянаун. Он успешно делает это в 1391 году и превращает Мянауна в укрепленный гарнизон для своих войск. Теперь его силы примерно в 140 милях / 87 километрах к югу от Проме - следующий объект его желания.
Он двигался со своей землей и военно-морскими силами вверх по течению и осаждал Проме. Ответ короля Свасака заключался в том, чтобы отправить свои войска на встречу с силами Хантхавадди и остановить продвижение Разадарит. Однако, прежде чем он пришел к открытой битве, они договорились о перемирии, которое продлится с 1391 до 1404. Разадарит отменил меч, и его войска отступили в Мьянаунг.
За 3 месяца до своего 70-летнего короля Свамика умерла в апреле 1400 года, что ввергло Ава в кризис преемственности, который сопровождался интригами, убийствами и шантажом. Кризис закончился в 1401 году коронацией старшего сына Минхаунга I, старшего сына Свамика, который изначально не был поддержан правящей элитой фактом, который фактически вызвал проблемы восхождения.
В 1404 году Разадарит напал на царство Ава в широких масштабах, и конечной целью было взятие Ава, завершение договора королевства Ава и добавление его в свое царство Хантхавадди. Его нападения на Ава и Проме не удались, но ни одна из сторон не способна выиграть войну только военными средствами. Впоследствии то, что осталось для сил Разадарита, - это осадить города и выморить заключенных. Это получилось хорошо, потому что это вынудило Minhkaung I представить и обсудить перемирие в 1406 году.
Однако это перемирие продолжалось всего несколько месяцев только для того, чтобы Ава продолжала сражаться и завоевывала в 1406 году Кале на севере, Могнин на северо-востоке и Аракан на западе королевства Ава. Разумеется, это было неприемлемо для Разадарита и вынудило его перемирие перемирие и продолжить войну против Ава. Он отправился на Аракан и быстро выгнал из него Ава.
Бои продолжались, и ни одна из сторон не была достаточно сильной, чтобы справиться с окончательным ударом соперника. В деле войны были получены, потеряны и восстановлены территории, в то время как обеим сторонам пришлось понести большие потери в виде огромных сумм из военного сундука, которые для повторного заполнения становились все более трудными, человеческие жизни, животные, сельскохозяйственные продукты, уничтожение зданий и инфраструктуры, судов и т. д. На самом деле целые королевства обанкротились из-за серьезных издержек, связанных с ведением войн. Ава не был исключением и встретил ту же участь, потому что война между Хантхавадди и Ава оставила Ава в финансовом и ином случае полностью истощенной, в то время как царство Хантхавадди поднялось до ранее неизвестного величия, могущества и могущества, которое продолжалось с 1426 по 1541 год и вошло в историю как самое могущественное царство всех постпаганских королевств. Но теперь я снова немного опережаю себя.
Конец «Сорок лет войны» был главным образом результатом гибели пожизненных врагов короля Разадарита из Хантхавадди и короля Минекьявсвы из Ава, которые были движущей силой войны. Король Минэкьявсва был в 1417 году убит в битве и королем Разадаритом в 1421 году диким слоном, которого он хотел приручить.
О времени, которое последовали с конца войны с Ава в 1426 году по 1534 год (Золотой век в Хантхавадди), не сообщается. Эти годы были мирными и процветающими.
В то время как царь Разадарит покинул сильное и богатое хантхавадское королевство, которое охватило почти всю современную территорию Бирмы и накрыло 108 мирных лет, бывшее могущественное и могущественное королевство Ава погрузилось в кризис и уменьшилось до размера небольшого вотчина ,
Конец славных времен царства Хантхаваддов начался с войны против гораздо меньшего и более слабого царства Таунгу царя Табиншвети в 1535 году. Война была, наконец, потеряна в 1541 году с падением Моттамы из-за неспособности короля Хантхавадди Такаютпи; позорное поражение для него было самонадеянным и абсолютно предотвратимым.
Восстановленный Хантхавадди
Спустя 199 лет Мон успешно восставал против королевства Toungoo и основал Восстановленное королевство Хантхавадди, которое правило до 1751 больших частей нижней и центральной Бирмы и после того, как в 1752 году снова взяло Ava всю верхнюю Бирму. Однако это царство было с 17-летним недолговечным. Его падение в 1757 году положило конец независимости Мон; с тех пор Пн - это люди без страны. С тех пор люди Мон, их цивилизация, культура и язык находятся под серьезной угрозой потушить то, что нужно сделать Бамару самым жестоким образом.
Конец Восстановленного Королевства Хантхавадди в 1757 году был похож на то, что конец царства Хантхавадди самонаклонен. В обоих случаях поражение было скорее из-за слабости их царей и правящих элит, чем сильных сторон соответствующих коллег Бурмана.
Как и все царства Бамара, королевства Мон росли и падали, но между царствами Бамара и царствами Мон были важные различия. Это то, что а) 3 королевства Пн (Thaton, Hanthawaddy and Restored Hansawaddy) были теми, которые, как говорили, продлили 1830 лет (по сравнению со всеми рассказами о 840 годах из 8 царств Бамара), что б) Это был первый из всех королевств, которые когда-либо существовали в том, что сейчас является Бирмой, что в) царства Мон были самыми высокими стандартами цивилизации. Поэтому никакие другие королевства не оставили следов в отличии от своих.
